头衔 明心见性
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山哥 | 等级 天使
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发表 2005-05-10 18:53:31 人气:507  
天道
一般人要上升天界，要修行十善法，这十种功德圆满才有资格上升天道。 十种功德就是：
（一）不杀生而能放生。
（二）不偷盗而能布施。
（三）不邪淫而能净行。
（四）不妄语而能说真实语。
（五）不两舌。就是不搬弄是非，反而去调和双方。
（六）不绮语。就是不说淫言浪语，反而说法语嘉言。
（七）不恶口。不恶言相向，反而说柔言软语，规过向善。
（八）不贪。对于名利色境，不起贪念。
（九）不嗔。遇到顺境逆境，完全不起嗔恚之念，而能常常有慈悲之心。
（十）不痴。就是能依正法修行，不走邪道，明白因果是非。
假如有人如此遵守这十等功德善行，一定上升天道无疑，然而，我觉得「五浊恶世」之中，要找出此等之人已甚难，天道宽阔少行人，地狱无门却拼命撞进来，为人处世，岂不得不谨慎矣！稍微一步走错，不要说四圣地位高攀不上，就连小小的天道也不可期。
有人问我，生在天道有何好处？我说，在天上的诸神，身上所穿的，皆是上妙的衣服，香洁清净，没有尘垢。尤其头上戴着宝冠，发出光明无量，彩色而且瑰丽，世上稀有。另外，神明的身子，是微妙清轻的，没有垢秽之物，无臭秽之气。再则衣食完全自然化，随心所欲可以示现，也就是要什么有什么，取之不尽。在天道中，美好的音乐是无止无休的，每个神，身上都有光明，浴水自干，对于五欲之需求，顺其自然，另外天神的眼是清明普照的，精神永远灼灼。
最重要的一个问题是，天道究竟处于何地？据佛门分三界二十八天，欲界有四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界有初禅（梵众、梵辅、大梵）二禅有（少光、无量光、光音），三禅有（少净、无量净、遍净），四禅有（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。无色界有（空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处）。这三界天皆在天道之中耳，至于按现代科学的解释，宇宙星球众多，也许另一个星球之上，就是天堂的所在地。
另外，我特别说明，有人以为月球上空无一物，认为人类上了月球，就可以证明没有神、没有宗教，这种想法大错特错了。因为神是灵，是无形的，肉眼看不见的，一个能见神的人，他不必上月球就可看见神，因为地球上就有神（正灵），而上月球去找神，岂不是缘木求鱼吗？所以天道在何处？在人间，在其它星球或宇宙偏远的角落皆是。
我说人间也有天道，诸位读者不要奇怪，因为人间普设供养神的寺庙宫堂之中，皆有灵居其中，只是这些灵魂的能力不高，灵魂因正直，故而称神，受人间烟火，这些神亦在六道轮回之中，依自己的福份，分灵至各地，所以人间亦有天道也。再说，佛法经常的强调，当「神」只是短暂的享福而已，并非究竟法，等一切的福份享受尽了，依因果律，仍然要受轮回果报，所以佛法要人人知修行法，这种修行法是超出三界的，能超出三界，才算达到彼岸，永远的不退转，不必再受轮回了。
人道
其实要生在人间，也颇不简单，最起码要修行五戒才可出生于人间，这五戒就是（一）不杀生。凡飞禽走兽，皆当爱护，不得杀害。（二）不偷盗。即如一草一花，未经人同意，不得私窃或强取，廉洁自爱。（三）不邪淫。一夫一妇，若违反礼法者，纵欲行奸，皆是邪淫。（四）不妄语。以有为无，以是为非，以非为是，这些都叫着妄语。（五）不饮酒。酒若为药引，这是无所谓的，但酒若醉人，则成了众罪之首，所以不饮酒为宜，免得成了罪恶的引子。
人道在天道之下，但却在其它四道之上，所以在物质世界来说，是灵性很高的动物，物质的人体和精神的灵魂互相结合在一起，一般来说，人道因为有形体，所以往往忽略了「精神灵魂」方面，认为无形皆是虚妄，其实人的出生，和人的死亡，皆有因果在也，人的生从灵界六道轮回来，人的死从灵界六道轮回去，一切都在冥冥中有个定数，不是无缘无故的。
人道大致说来，苦乐参半，也有说苦多乐少的，不过这全在于每个人的感受方面而定，并没有一定的标准。有人分析人间共有八种苦。第一种是生苦。所谓生苦是人欲出生时，住在秽处，吃的是腥血。出生时钻夹山，如逃追杀。出胎时，遇外面冷气，堕地大哭，此皆是苦之谓也。第二种苦是老苦。人到老年，气力便衰退了，精神记忆完全损减，动作也不如意，一切皆苦也。第三种苦是病苦。人一染上疾病，不但四大不调坐卧难安，同时饮食无味，病痛浑身不适，轻者哀声叹气，重者残废拖累，此乃人道一大苦楚。第四种苦是死苦。死时双手空空，不管功名、权势、田园、宅舍、金玉珠宝、娇妻子女皆通通拋弃，执著者口不能言，其实苦甚，又有其它水火刀兵毒药自缢而死的，其痛苦更甚。第五种苦是爱别离苦。天下没有不散的筵席，相亲近的人分别了，偏要乖违别离，不但不得共居，甚至永不再见，这种活生生的别离，其想念之苦，就是爱别离苦了。第六种苦是怨憎会苦。怨恨的人偏偏和我们天天见面，憎恶的人又天天和我们共处，不是冤家不聚首，或遭其杀，遭其侮，遭其欺，那得不苦。第七种苦是求不得苦。得失之间，能看破的人很少，世间一切事物，不是得就是失，心中所喜爱的得不到，当然痛苦。第八种苦是五阴炽盛苦。所谓五阴是指看见的，受到的，想到的，做到的，意识到的。这五种，有时会遮盖真性，而且造了许多罪恶，如此五阴炽盛反而变成制造痛苦的种子。综观上述八种苦，几乎任何一个人也逃脱不掉，所以人道究竟是苦还是乐？
有一回，佛陀用指甲在地上挑了一点泥土，然后问弟子阿难道：「是爪中泥多，还是大地泥多？」
阿难对曰：「当然大地泥多，爪中泥少。」
佛说：「你要晓得世界上的人啊！能得到人身的，如同爪中泥，失去人身的，如大地泥。要得人身，须持五戒，请看世界上能持五戒者，千人中有几人，如此这些人，全向恶道中去了。」这个譬如，说明人身很难得，同时又说明，人人都不珍惜人身。
我觉得，愈是明白真理的人，愈是活得胆颤心惊，可以说步步谨慎，不敢稍有疏忽了。同时想在人间宣扬真理也是很难，因为人间娑婆世界是五浊恶世的世界，善良的人固然很多，但心地邪恶的人亦不少，因之，做一个维护真理的人，要忍受百般的欺凌，不但如此，有时候连生命亦将遭受到威胁。就拿我来说吧！我研究灵学，提出「无形世界」的证实，要人人知道有因果律，此乃为了世人长期沉迷物质世界，不知返观「心灵世界」，我教人清心寡欲，解结去缚，不争不执，减少人世间的许多烦恼痛苦。进一步拿出积极的精神，来服务社会，使广大的人群都走上离苦得乐的境地。
然而，很多人都未能明辨事物，逞一己之私者比比皆是，因而，有人排斥，有人嫉妒，有人妄加罪名，有人勒索敲诈，有人甚至威胁生命，在人间造成了一种无可弥补的缺憾和痛苦。但是，我不入地狱，谁入地狱？想维护真理，就得忍受这些灾难啊！现在我忍受别人的怨恨、毁谤、恶骂、加害等等，不但不生嗔恚心，而且要用慈心去感化，但愿能以善法利益人群，摄受众生。
「人间，是多种颜色的混合，正邪参杂，黑白交错，我们尤其要认清目标，向光明的正道去追求美满的人生。」
我要人们修习禅定是有原因的，因为入定功夫愈深，则道行愈高。从人道修十善到天道，再修根本四禅，便可以出欲界，生色界天，到了色界共有四禅十八天。初禅成后，再进，厌离觉观，入定生喜乐地，是为二禅。入离喜乐妙地，是为三禅。入清净地，是为四禅，如此渐进，到了思惑断尽，六通具足，如此就可以出三界了。另外，有人倡念佛法，此乃全仗佛力，径登而不退转，实现了彻底圆顿不可思议之法门也，惟其不可思议，所以难信。盖我所知，此法似浅而却最深，能坚持念佛往生，也是禅定的功力。
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认真学习，虚心求教； 仔细观察，多看少买；
专心揣摩，冷静出手。 玉人觅得，玉心依旧......
(转)心明则世明 心乱则世乱; 心清则世清 心浊则世浊
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