头衔 木叶下
|
piggy0941 | 职务 区版主
等级 天使
财富 1
积分 3210
经验 46203
文章 3093
注册 04-02-06 15:02
|
|
|
发表 2008-01-31 10:52:40 人气:88 
为老子正名
有人说，中国文化根基是由四本小书奠定的：《易经》、《老子》、《论语》和《孙子兵法》。四本书中，《易经》是华夏文化的老祖宗，它的人本主义传统和自然主义传统分别诞生了《论语》和《老子》。不过，儒道两家的思想在秦汉以前并不分家，《孙子兵法》与《老子》又一脉相承，再加上《易经》艰深难懂，所以读《老子》相对来说，更易于接近中华文化本源。
值得注意的是，这四本书除《论语》一万多字外，都是五千字左右，这让人很郁闷：当时一本书的字数可以如此之少，内涵却又能如此丰富。现在的博士论文动辄十万字，硕士论文也要三万字，鸿篇巨制，却往往只是将一个简单问题复杂化，再将复杂问题简单化而已。
可能当时竹简刻字相当不方便，而且又不能批量生产，所以大家尽量少写。标点当然也可省略，古代人聪明，天生都会断句，不像有旧军头儿讲话：“军官要爱护士”，翻一页，“他妈的还有个‘兵’”。另外一个原因可能是当时汉字还比较少，就像钱少的时候一分钱要掰两半花一样，一个字有五六种义，既可当名词、动词又可当形容词。当然这样也就增加了后人曲解原著的可能性。老子本来就玄之又玄，属于抽象派艺术家，再加上后人经历学识不一，对当时的社会境况缺乏了解，自身立场又不同，用马克思的话说是代表的阶级利益不同，就造成了对老子太多的曲解。
最要命的一个曲解是把老子思想说成是消极避世，理由是老子主张无为，主张不争。这样说是因为他们不懂老子的辩证法，老子为什么主张无为和不争，要看他的目的，“无为而无不为”，“以其不争，故天下莫能与之争。”无不为，莫能与之争，你看老子的野心有多大，思想有多积极，心理有多“阴险”，他这是要以“无为”之名，行“有为”之实。
传统上认为道家是逍遥派，什么是逍遥派，就是自了汉，避世自保，只管自己超脱，司马迁就说老子“其学以自隐无名为务”――老子不就是西出大漠，不知所终了吗？他们真是藐视老子的智慧，老子“以无名为务”，后人却研究了老子两千多年，是有名还是无名？至于说老子不该自己跑掉，那老子是该出来做官还是搞暴力革命推翻万恶的旧社会？做官是行不通的，孔丘想当官想了一辈子，吃的闭门羹比自己脸上的麻子还多，行将就木了，还是回去教书——也就是说领导为老百姓着想的这种理想社会，只能存在于书本里。后来的帝王们就把它冠冕堂皇地贴到自己的脑门上，成了飘在小百姓头顶上的永久牌的棉花糖。
至于暴力革命，老子不过一介书生，不像后来的义和团能刀枪不入，更没有马克思主义毛泽东思想的理论武器做指导，该革谁的命？虽然老子对人民战争有深刻认识，“民不畏死，奈何以死惧之？”但关键是这人民战争又该服务于谁？大周名存实亡，剩下的这几十家诸候，个个“望之不似人君”，哪个也不象龙种，不能堪当大任。自己当老大打天下？可老子又没有无耻到刘邦那个地步，愣给自己老爹戴个绿帽子，说自己是刘大妈在河坡里“蛟龙于其上”弄出来的，刘大妈当时已是三个小孩的母亲，我直怀疑这神龙的审美有点问题。
关于老子为什么没闹革命，我们的历史教科书说：老子是没落奴隶主贵族的代表。我们先不管这种划分成份的方法多可笑，单来看看老子究竟是什么出身？老子是“周之守藏史”，其实只不过是管藏书的小吏，级别比现在的国家图书馆馆长差远了，享受不了部级待遇，也没有正高职职称。老子还被罢过两次官，第一次因为多说话，第二次因为丢了几本书，他充其量就是个小资（小工资），或者说是知识分子。周总理早说过，知识分子是工人阶级的一部分，怎么就成了没落奴隶主贵族的代表？
与划成份同样可笑的是说老子是客观唯心主义者，说老子的“道”是超力量超现实的存在。那我们来看老子是怎样定义“道”的：“有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，老子这个“道”就是实实在在的大自然，人难道不该对大自然敬畏吗？恩格斯说，人类每一次对自然的征服都遭到了自然的报复，就是因为自然“独立而不改，周行而不殆”，大自然难道不是超力量超现实的存在吗？
况且，拿西方哲学唯物和唯心的标准来框中国传统哲学，本身就不合理，如同拿个量杯喝茅台一样不伦不类。文化大革命时，四人帮根据“儒法斗争”的需要，还曾给黄老之学套上唯物主义的“桂冠”，看来茅台什么味关键在于喝酒的人，而不在酒。也不知老子是真唯心还是真唯物，反正他深知达尔文“适者生存”的道理：你说我唯心也行，你说我唯物也不错，看市场需求吧。
所谓黄老之学就是黄帝和老子的学问，属于老庄道家思想发展的第二阶段，形成于战国末期，是为帝王服务的。但因老子是不干这样的事的，所以把黄帝拉来当形象代言人，内容基本上都是老子的。传说那个把鞋往桥下扔着玩的长胡子老爷爷，送给张良的那本天书就是黄老学派的《太公兵法》，张良就是靠这本书辅佐刘邦打的天下，也不叫打，应该叫诈骗。所以人们总是把黄老之学看成是“人君南面之术”，把老子看做是阴谋家的代表。这就大大地误解老子了，老子是主张“绝圣弃智”，反对用阴谋的。老子之所以被认为阴谋教父，是因为统治阶级喜欢吃独食，把好的留给自己，你的美丽让你带走。
细读历史，会发现帝王们有个共同特点，就是“内用黄老，外示儒术”或“外儒内法”。总之，是让老百姓去学儒术，尊儒教，做良民，自己表面上装装样子，骨子里根本不把它当回事。南怀瑾老先生称之为“挂羊头卖狗肉”，狗肉是不能让老百姓吃的，老百姓要变得都跟皇上一样聪明，那历史前进的动力还不真成了人民了，这是不成的，稳定是压倒一切的中心工作。
老子的智慧博大精深，学会了用出什么效果，对历史有没有推动作用，那要看是谁用，用在什么地方。老子是反对用谋略的，但若用谋略做好事，估计老子也睁一只眼闭一只眼，全当替天行道了。毛主席当年就说，“《老子》是部兵书”，他老人家独具慧眼，一般人看累死也看不出来。孙武是看出来了，他就写了《孙子兵法》，唐朝大将王真也曾著《道德经论兵要义述》。诸葛亮的智慧大部分也是来自道家思想，不过“鞠躬尽瘁，死而后已”的作风更接近于儒家罢了。后世满清入关时，因为文化水平不高，看不懂兵书，只好从《三国演义》里学打仗，其实根源也老子的东西。
老子如此伟大，自然有人要拿老子往自己脸上贴金。学老子首先要廓清的就是道家与道教的区别，道教是从原古巫术和秦汉的神仙方术慢慢发展而来的，和道家思想是两码事。汉末张角、张陵创立的“太平道”和“五斗米道”是道教的原始形态，宣传迷信，对抗政府，用现在的话说，属于邪教组织。后来“张天师”感到没有科学理论指导办不成大事，就把老子思想的普遍真理与道教的实际情况相结合，才创立了有道家特色的道教学说，至两晋的时候，就成了朝廷支持的官方宗教，也是唯一土生土长的中国宗教。
道教的道术繁多，什么占卜、禁咒、内丹、外丹、辟谷、房中、饵药、吐纳、存息、服气、驱鬼、按摩等等，对古代化学、医学、体育方面还是有很大贡献。前些天电视直播有个人四十九天不吃饭的，据说用的就是辟谷神功，至于真假，各有各人的判断。道教有名的人物也很多，葛洪、吕纯阳、张三丰、陶弘景、瞎子阿炳等等，若再算上道教的神仙那就更多了，中国80%的神仙都是出自道家。我们在这儿讲老子只指形而上的道家思想，与形而下的道教是两码事。
历史上拿老子往自己脸上贴金的，还有唐太宗李世民。人都有寻根情结，这是可以理解的，李世民为了证明自己祖宗不是猴变的，就在神仙里面找姓李的祖宗。结果就找到了太上老君，认老子为李氏祖宗，封为玄元皇帝，单从这一点上来说李世民比刘邦要与时俱进。李唐王朝把老子奉为祖宗，自然要学祖宗的著作，信祖宗的宗教，于是就把《老子》改名为《道德经》颁布天下士人学习。唐玄宗时还把道士、女冠归于管理王室宗族事务的宗正寺，也就是把男女道士看成了自己的宗室，道教在唐朝也俨然成了国教，达到了其历史上的鼎盛。
说了这么多都是为老子说好话，撇清误会。那么老子的思想有没有缺陷和自相矛盾的地方呢？那是当然的，正如罗素在《西方哲学史》中所说：“不能自圆其说的哲学决不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。最富有结果的各派哲学向来包含着显眼的自相矛盾，但是正为了这个缘故才部分正确。”没有缺陷就不能称其为哲学，但关于老子思想的缺陷和自相矛盾的地方，我却不想分析也不想说。一个热恋中的人对情人的缺点往往是视而不见的，即便见到了也当做自己看花了眼。况且，我们研究老子是为了让老子为我们解决现实的问题，为我所用，并不是要一点不差地解释老子——这种事应由专门的哲学人员来做。
老子是变形金刚，是老中医，是火警119，我们只需要他在最关键的时刻出现解决问题。我想这也是老子为什么把自己的东西写的玄而又玄，小大由之的原因吧，普遍适用，这才是真正的哲学。西晋的郭象写《庄子注》，名义上是注解庄子，其实是借《庄子》来阐述他自己的哲学思想，解决当世的问题。我没有哲学，更算不上思想，只有些乱七八糟的想法，能引起有志之士齐来拍砖，就达到我的目的了。
|
栽竹载松，竹隐凰凤松隐鹤 培山培水，山藏虎豹水藏龙
|
| 相关帖子 | |
 [转帖]美文共赏——《老子殇》 (piggy0941,1839,2008-01-31 10:50:34) | | 为老子正名 有人说... (piggy0941,88,2008-01-31 10:52:40) | | 道是什么 道，... (piggy0941,83,2008-01-31 10:54:11) | | 坐而论道 一、... (piggy0941,112,2008-01-31 10:56:01) | | 自在之道 ... (piggy0941,129,2008-01-31 10:57:48) | | 老子是中产阶级啦，身不在高下，是中上等人... (yingying2229,110,2008-04-25 11:57:46) |
|
|
