坐看云起 | 等级 风云使者
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发表 2007-03-13 10:50:57 人气:1023 
回到「魂梦」的话题，唐宋之人写「魂梦飞扬」不是没有依据的。唐人小说「离魂记」提到，张镒的女儿倩娘和她的表兄王宙相恋，但是张镒硬要把女儿嫁给别人，王宙只好黯然乘船离去。半夜，倩娘赶来和王宙相会，两人就私奔到远地，五年后已有两个小孩，夫妇才决定回家寻求张镒的谅解。两人携子同行，由王宙打头阵先向岳父说明。张镒一听大惊，表示倩娘自从王宙离去后，五年来都卧病在床，昏迷不醒，一步都没有离开闺门，怎么可能和王宙结婚生子？后来，和王宙结婚的倩娘回到家，昏迷的倩娘也醒过来出迎，两个倩娘合而为一，也取得张镒的谅解，一家人和乐生活。
这就是倩娘灵魂离体的凄美故事，在唐宋当是广为人知，文人所以期待自己也能让魂梦飘扬，恣意与爱人相会。而我们现在称「倩女幽魂」，其实也源自倩娘这一典故。
唐金昌绪写：「打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。」就是妇人靠着魂梦到辽西与丈夫相会而被黄莺叫声惊起，不得不打跑黄莺儿，表面上是还想再梦入辽西，实际上讲足了只能靠梦中相会的幽怨，是文学史上的名作。敦煌曲子词也有类似而更生动的作品。
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞 来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我金笼里，欲他征 夫早归来，腾身却放我向青云里。
不知名的作者先写妇人怪喜鹊乱啼，每次假报喜讯，丈夫却一直没回来，她进而把喜鹊关进笼里，再也不和它讲话了。下阕则以喜鹊的口吻道来，虽然自己被关在笼里，还是希望妇人的丈夫早早回家，才能放我出笼回到青云里。
妇人无聊、无奈，才与楼头的喜鹊对上话，心情不好时，就怪喜鹊报假讯，「锁上金笼休共语」了。
这种人与鸟的互动关系，诗词中还有很多，例如宋朝欧阳修写「浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处」、五代南唐冯延巳也写「终日望君君不至，举头闻鹊喜」。苏东坡有一首「浣溪沙」描写怀春少女午睡，其中也有「红窗睡重不闻莺，困人天气近清明」的句子，都有特定的暗示。
南歌子
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不 如从嫁与，做鸳鸯。
「暗形相」就是暗中打量对方的意思。这是唐末五代温庭筠的作品，讲一名妇人看到对方手中提着装着鹦鹉的金笼子，衣服胸口上绣着凤凰，想着自己不如嫁给他，一起过着鸳鸯般的生活。从鹦鹉、凤凰到鸳鸯，意象的移动有如这些鸟儿的飞翔，自有美感。而这妇人的情，由男词人写来，更有贴切处，很是奇妙。与温庭筠一起被称为「温韦」的韦庄、韦端己，也有类似的作品。
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