坐看云起 | 等级 风云使者
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发表 2007-03-13 10:32:11 人气:1187 
唐朝一些诗人都有这方面的生动描述。如李白：「白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑搴珠箔，摇指红楼是妾家。」以鞭拂车，已极尽挑逗之能事。韩愈：「直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。」骑马闲行，终至随车，就是一见钟情而不自觉。
南唐张泌也有生动的词作描述这类场景：
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回 娇眼笑盈盈。
消息未通是何计？便须佯醉且随行，依稀 闻道太狂生。
长安有凤凰阙，通常以凤城指长安，而长安也常泛指京城。有时是自己一见钟情，误以为对方也有情有意，如果对方一直不理我，我也只好装醉继续尾随着车，哪怕美人啐道「太狂生」。
这就是随车、逐车的爱情游戏，宋词当中也有很美的作品。
青玉案
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕 车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙 舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻 他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。
古时京城实施夜禁，元宵假期则解禁，君民同乐，所以称「放夜」，也因而称为「放灯」。这是辛弃疾的名作，是元宵夜的作品，花千树、星如雨、鱼龙舞，都是指灯型及光景。玉壶是指有刻痕、夜间用来计时的漏壶。蛾儿是美人插在头上的饰品，雪柳是指首饰垂而摆动的部分。
这就是逐车，也许人太多，跟不上美人了，所以才有「众里寻他千百度」的辛苦，也才有「蓦然回首」的无聊，更有「那人却在灯火阑珊处」的惊喜。
清末王国维「人间词话」指古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，依序是「昨夜西风雕碧树，独上高楼，望断天涯路」、「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」、「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」。
王国维用的都是宋朝词人的作品佳句，形容成就学问、事业的三阶段也很贴切，只不过辛弃疾这「众里寻他千百度」几句从此被贴上「境界说」，反而很少人注意作品里隐藏当时的爱情游戏，和境界无关，和恋爱中男女的心境倒有牵连。
王国维也有词作，以清末民初的文人身分，写过类似逐车场景的作品。
蝶恋花
昨夜梦中多少恨，细马香车，两两行相近。 对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。
陌上轻雷听渐隐，梦里难从，觉后那堪讯。 蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。
和逐车的爱情游戏不同，王国维这「蝶恋花」写的是梦中见到妻子的场景。他骑着马，妻子乘着车，「两两行相近」，妻子可能是怜惜他变瘦了，也不管街上众目睽睽，就卷起车帘打招呼，问起近况。「陌上轻雷」指车声，这车走了，在梦里都追不上，梦醒更不知从何了解讯息。这场梦做下来，窗前堆满蜡泪，人间嘛，原本只有相思，那有相聚？
夫妻之间在街上相遇，定然不是这场景，王国维可能刚和妻子别离，梦中才有这些相见无从相问的曲折，没有逐车少男少女的情趣，只是夫妻间的淡淡深情，虽有随车的意念，而不可从文字中得其奥妙，想要了解这爱情游戏，还得回到唐宋。
蝶恋花
几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。 百草千花寒食路，香车系在谁家树？
泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？ 撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。
寒食是当时清明前的一个节日，禁火，大家也习惯春游。这「蝶恋花」是宋朝欧阳修的名作，有人也说是南唐冯延巳所作。不管如何，由「百草千花寒食路，香车系在谁家树」，就可窥知词人也玩过「随车」、「逐车」的游戏，现在进入「找车」的阶段，看看这香车究竟系在那户人家门前的树旁。
鹧鸪天
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩 凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已 恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
这是宋朝「红杏枝头春意闹」尚书宋祁、宋子京的作品，也有人说是欧阳修所作。「画毂雕鞍狭路逢」是有心？无意？这逐车游戏也许对男女主角而言已经不是第一次，所以才有「一声肠断绣帘中」。全篇哀怨，或许是「欢乐极兮哀情多」。唐牛峤也有「菩萨蛮」小词写道：「柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开，脸波和恨来。」
或许，同一美人每次乘同一辆车，只要有心，就可以每次跟同一部车。反过来，美人也知道每次跟车的是谁，中间或有一次没看到那年轻人，拉开车帘，真的是「脸波和恨来」。
这恨，其实是一种怅然若失的感觉。唐朝诗人崔护就写过：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」是惊艳而后不见美人的遗憾。据称他是清明踏青之后，口渴求茶而遇美女，但这也是传说，他当时是不是逐车之后，尾随香车到她家，已不得而知。不管步行惊艳，还是逐车惊艳，不把握机会表明情意，隔了一年只剩下桃花笑春风，那遗憾就是恨。
崔护这「人面桃花」的典故，在诗词中被广泛引用，可见诗人、词人在真实的爱情游戏中，因为过于敏感，也怯于表达情意，常常失去很多恋爱的机会。不过，也因为这种种遗憾，这些深情诗人把情爱托于文字，留下很多凄美的作品。
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