坐看云起 | 等级 风云使者
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发表 2007-03-13 09:57:24 人气:1576 
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太常引
故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难 ，兀谁画、蛾眉远山？
一尊前酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小 楼间，第一夜、相思泪弹。
这是元朝北平歌妓刘燕哥欢送一名官员赴山东所做。「第一夜、相思泪弹」就是讲分离后的第一个夜晚。有些人强颜欢笑和心上人分手，夜半梦回才知道相思的凄苦，甚至因为相思而睡不着、而掉眼泪。就是薄情人轻分轻别，想必孤眠时候，偶尔也会相思吧？虽不至于如刘燕哥一般落泪，只怕惆怅是免不了的。
宋朝晏几道、晏小山是极痴情的人，和秦观、秦少游一样被称为「古之伤心人」，他写起相思，自然更是情深。
长相思
长相思，长相思，若问相思甚了期？除非相 见时。
长相思，长相思，欲把相思说似谁？浅情人 不知。
「浅情人」不是「薄情人」，应该是指感触不如晏小山敏锐、不如他深情的人。对这种人说相思，如何说清楚？
菩萨蛮
相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫 相思，浅情人不知。
忆曾携手处，月满窗前路。长道月来时，不 眠犹待伊。
深情人怨浅情人，浅情人又如何得知？怨而不得知，爱也不得知，相思便很无奈了。无奈而继续相思，正是晏小山痴情处。「忆曾携手处，月满窗前路」是极美的句子，犹疑梦中。他有类似的作品：
清商怨
庭花香信尚浅，最玉楼先暖。梦觉春衾，江 南依旧远。
回纹锦字暗剪，漫寄与，也应归晚。要问相 思，天涯犹自短。
晏小山的「梦觉春衾，江南依旧远」，有唐朝岑参「枕上片时春梦中，行尽江南数千里」的味道。梦入江南数千里和情人相会，醒来却是一场空，而相思到底有多长？「天涯犹自短」。这天涯数千里都还没有相思那么长，就好象孙悟空翻不出如来佛的手掌心，天涯有多长，相思就更长。
鹧鸪天
小玉楼中月上时，夜来惟许月华知。重帘有 意藏私语，双烛无端恼暗期。
伤别易，恨欢迟，归来何处验相思？沈郎春 雪愁消臂，谢女香膏懒画眉。
晏小山的词中很多女子名，信手拈来，未必专指特定一人，此处的「小玉」和「小苹、小碧」一般，都是小山怜惜之人。「归来何处验相思」是情深之人才想得出来的情语，非小晏莫属。
沈郎是指沉约，他写信给友人，说他因为想念，腰带常须移孔，因为憔悴而瘦了，连手臂都没肉了。小晏用的是「消臂」这个典故，而「革带移空」更是其它词人常用的典故，有宋朝柳永「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」的意思。
在诗词中，潘郎常指潘岳，因为他发现自己两鬓白了，所以也以「潘鬓」自称鬓白。类似的包括屈原的弟子宋玉写过感叹秋天的文章，提到宋玉就是「悲秋」。庾信写过「悲赋」，提到庾郎就是指沉溺于悲哀的人。王粲写过「登楼赋」，他字仲宣，所以李清照就曾直接写「仲宣怀远」，指其登楼之凄苦。阮籍、阮嗣宗听说可以使弄青眼、白眼，对俗人就使白眼，反之就使青眼，因而「青眼」就指文人雅士，或是深情所寄的对象。
这些典故多出在魏晋之时，唐诗、宋词中引用的就很多。晏小山作品提到的「谢女香膏懒画眉」，「谢女」也是一典。诗词中的「谢女」有三种说法：一是指晋代才女谢道韫；一是因谢安石蓄妓而称谢妓、谢女；一是指唐朝名妓谢秋娘，李德裕曾为她置豪宅；晏小山也写过「梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥」，谢宅、谢桥自然指谢秋娘。但是一般讲「谢女」，大多已泛指女子。晏小山要「验相思」，男的是手臂上的肉都瘦了，女的是无心画眉，都是全心全意，用力相思。
晏小山的父亲晏殊，关于相思的作品也不少，和小山比较，大晏的相思来得端庄，不致有「验相思」之举，却写尽相思之深、之苦，别有一番风味。
玉楼春
绿杨芳草长亭路，年少容易拋人去。楼头残 梦五更钟，花底离恨三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地 角有穷时，只有相思无尽处。
晏殊作品的特点，是音律流畅平和，很少用冷僻艰深的字，读来很舒服，像「天涯地角有穷时，只有相思无尽处」让人琅琅上口，而小山的「要问相思，天涯犹自短」，意境虽同，情已转折，因怨而曲，这是大晏、小晏父子不同的地方。
「无情不似多情苦」，依字面也很好理解，但是多情究竟有多苦呢？晏殊说「一寸还成千万缕」。「一寸」是指心，小小一颗心有着千万缕愁思，自然是极苦。李后主、李煜写过「一片芳心千万绪，人间没个安排处」，就是这个意思。我们现在讲「心有千千结」也是这个道理，出自「心似双丝网，中有千千结」，丝网两张再交错，比起千万缕还要复杂多了，相思就是这样的东西。
木兰花
玉楼朱阁横金锁，寒食清明春欲破。窗间斜 月两眉愁，帘外落花双泪堕。
朝云聚散真无那，百岁相看能几个？别来将 为不牵情，万转千回思想过。
这也是大晏的作品。寒食是古时很重要的节日，一说在清明前一、二天。历代都有皇帝曾下令禁火纪念春秋晋文公时，避官在山里和母亲一起被烧死的贤士介之推，有的禁火一星期，有的禁火三天，称为寒食，期满由皇宫分出新火给百官，「轻烟散入五侯家」。慢慢大家借着闲暇春游，刚好和清明上坟成为「连续假期」，现在已不知有寒食的节日。
晏殊也很能写情，清清淡淡，信手拈来都是好词。像「窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕」，文字律动得很美。又如「万转千回思想过」，平铺直叙却动人心意，用「思想」而不用「相思」，更是努力相思、认真相思的意思，耐人寻味。
小晏写的是情人的相思，大晏写的是文人的相思。这里讲的「情人」、「文人」不是指正在相思的那个人，而是小晏是深情人，大晏是典型的士大夫，不同类型的人写相思，读起来就有不同的味道。
临江仙
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄 一行书，平常相见了，犹道不如初。
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖。相思休问 定如何？情知春去后，管得落花无？
这是北宋晁冲之的作品，正是文人写相思，而且还不是男女欢爱的相思，境界是有，总是少了几分深情。南宋姜夔、姜白石也有一些相思的作品，隐男女情爱于文人词中，比较哀怨：
鹧鸪天
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未 比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁 岁红莲夜，两处沉吟各自知。
这是姜白石在元宵夜观灯回家之后，梦醒而作，想必是梦里又见到了思慕的人。「红」就指灯。「两处沉吟各自知」，证明这已不是「单思」而是「相思」，问题是相思如此苦，所以词人有「当初不合种相思」之叹。当初真是不应该埋下这相思的种子，可是，如果没有当初这种子，世间又那来情爱？
姜白石还有一首词也是「感梦」而作。
踏莎行
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜 长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书词，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮 南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
「华胥」是指梦境，相传黄帝有一次白天睡着了，梦见自己到了一个叫华胥国的地方，华胥国也被传为是醉乡的所在。依词的内容，姜白石还是在思慕一位女性，而由女性的角度写相思。基本上，这是文人写相思，但已放入自己感情世界角落里的隐隐深情，才有 「淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管」。这两句也是王国维的最爱。
清朝词人林云铭好读书，被称为「书痴」，有一天仆人准备好洗澡水请他入浴，他正在看书，头也不抬，就穿著衣服坐入了浴缸。这样的文人，这样的痴人，又是如何写相思呢？
踏莎行
淡月窗虚，残更烛短，家园人在天涯远。梦 中握手正分明，啼鹃声里难寻断。
芳草无情，朱颜易换，离愁味苦尝应惯。生 平懒事为相思，而今也并相思懒。
如此书痴，也是情痴。「梦中握手正分明，啼鹃声里难寻断」讲的是因相思而入梦，因鹃啼而断梦。「离愁味苦尝应惯」已是几许无奈，而「生平懒事为相思，而今也并相思懒」写得更是百般无奈。
「 生平懒事为相思」，是讲这辈子都不去管其它的杂事，要全心全意用来相思；「而今也并相思懒」，则是因为相思这东西实在太恼人，一辈子相思之后还是无法理清，现在才懒得去相思。虽然「相思懒」，其实还是不得不相思，这百般无聊化为百般无奈，自有其幽怨处。林云铭结尾这两句「生平懒事为相思，而今也并相思懒」，文字凄美，意境幽明，对相思的诠释较常人深刻，是写相思的佳作。
词人的情爱，自然不一定需要在作品里放入「相思」两字，如苏东坡忆亡妻的「十年生死两茫茫」，岂只是两地相思而已，竟至生离死别，通篇不必「相思」，而相思跃然纸上。不过，本篇特别选了「相思」这个主题，就是看看历代词人如何处理「相思」，心灵层面之外，就文字的层面也看看他们如何运用「相思」这两字来增加文采。
以宋朝词人为例，范仲淹写「酒入愁肠，化作相思泪」，张元干写「相思除是，向醉里、暂忘却」，苏庠写「相思恰似江南柳，一夜春风一夜深」，张震写「不解伤春，还解相思否？」沉端节写「隔帘听燕呢喃语，似说相思苦」，吴文英写「漫相思，弹入哀筝柱」，晏小山写「琵琶弦上说相思」，晏殊也写「且留双泪说相思」。每一句构成每一篇，都是由相思而衍生的，不能不说是满纸的情爱。
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