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帖子主题: 翡翠雕刻题材之十八罗汉~ | |
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翡翠雕刻题材之十八罗汉~
谨以此贴彻底解决大家关于罗汉的问题.希望大家都能请到与自己合缘的,性格相近的罗汉.[em04]
阿罗汉, 为梵语 Arahan 的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。阿育王传˙卷五：说法已竟，便得阿罗汉。亦称为罗汉。
十八罗汉是佛陀入灭后，受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期，受到中国广泛的崇拜，并成为佛教艺术重要的创作体裁，唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记：复重请言：「所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等？「庆友」答言：「第一尊者名宾度罗跋罗惰阇；第二尊者名迦诺迦伐蹉；第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇；第四尊者名苏频陀；第五尊者名诺距罗；第六尊者名跋陀罗；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐阇罗弗多罗；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半托迦；第十一尊者名啰怙罗；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半托迦；如是十六大阿罗汉。」
加上后来的庆友和弥勒,是为十八罗汉.
下面一一简介.
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[ 这个贴子最后由齐天大圣lwb在2005-2-8 15:56:59从 谈翡论翠 转移过来 ]
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金尽而亡
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宾头颅
释迦牟尼的四大声闻之一，十八罗汉的第一位，为梵语 Pindolabharadvaja 的音译，又为 宾头卢婆罗堕，宾头等。意为「捷疾」。出身婆罗门贵族，原来是拘舍城优填王的大臣。他出家后，证得阿罗汉果。并以神通见长，他虽然是罗汉，但还爱在人家面前卖弄本事。据「十诵经」载，佛陀在王舍城时，树提居士将一木钵高高悬起，并声言若有沙门能不用梯杖取下此钵，钵便归其所有。尊者即入定，用神通力腾空而起取下木钵。佛因他在未受戒人面前妄自显弄神通，不准他入于涅盘，命他率一千阿罗汉常住人间，造福世人。
相传东晋高僧道安曾梦见尊者，因不得入涅盘，住在西域，愿相助弘扬佛法，请以饭食供养。因此在寺院中，常将尊者之像供奉在食堂中。
又传说他曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行,故称骑鹿罗汉.
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[ 这个贴子最后由纯天然流氓在2005-2-8 17:05:43编辑过 ]
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金尽而亡
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迦诺迦伐蹉，迦诺迦跋厘惰阇
十八罗汉的第二,三位，为梵语 Kanakavatsa , Kanakabharadvaja 的音译。
在一次偶然的机会下，佛陀遇到迦诺迦伐蹉虔诚地礼拜，迦诺迦伐蹉见到佛陀感到很高兴，佛陀为他讲了「四种结业」(即杀生，盗窃，邪淫，妄言) 。「四处恶行」(即永无满足之自私的贪欲，忌妒交狂之恼怒的嗔恚，所做行业之后果的恐惧，执断执常知己见的愚痴)和「六种不应做的事」「即嗜酒，好赌，闲荡，沉迷歌舞，爱交恶友，懒惰)...等等。迦诺迦伐蹉听后，茅塞顿开，成了佛陀的弟子，并证得阿罗汉果。又被后人称谓「喜庆罗汉」。
迦诺迦跋厘惰阇是个很容易冲动的人，佛陀特地为他讲了长生童子的故事，使他不再和其它的人争吵，由于他化缘的时候每次都是举起铁钵向人化缘,修成罗汉后，被世人称为「举钵罗汉」。
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金尽而亡
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苏频陀
十八罗汉的第四位，为梵语 Suvinda 的音译。是佛陀的关门弟子。他常常手扥一塔，因塔是为葬佛舍利的，所以此塔便成为佛的象征。他为表示怀念和追随佛祖，特制一塔随身携带。所以苏频陀尊者又称「托塔罗汉」。
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金尽而亡
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诺距罗尊者
十八罗汉的第五位，为梵语 Nakula 的音译。他出家前是艺名勇猛的战士，后来出家，佛陀让他静坐，放弃从前当士兵时的那种粗鲁，野蛮性格。但他静坐时仍显出大力士的体魄。所以他又称「静坐罗汉」。
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金尽而亡
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跋陀罗尊者
十八罗汉的第六位，为梵语 Bhadra 的音译。意为「贤」，他是佛陀的一名侍者。传说他主管洗浴事，有些禅林浴室供其相。跋陀罗的母亲怀孕临盆时把他生在了跋陀罗树下，所以给他取名为跋陀罗，跋陀罗出家后称为罗汉。据称，他曾乘船去东印度群岛传播佛教，因此后世称他为「过江罗汉」。
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金尽而亡
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迦理迦尊者
十八罗汉的第七位，为梵语 Karika 的音译。他是佛陀的一名侍者。他本是一位驯象师。象的力量非常大，耐劳又能致远，也是佛法的象征，所以世人称他为「骑象罗汉」。
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伐阇罗弗多罗尊者
十八罗汉的第八位，为梵语 Vajraputra 的音译。他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为「金刚子」，深受人们的赞美，尊敬。
虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他;「尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？」尊者答到「话说多了，不一定受人欢迎 ; 尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。」尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为「笑狮罗汉」。
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金尽而亡
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戍博迦尊者
十八罗汉的第九位，为梵语 Svaka 的音译。意「贱民」，可见他的出身低微或曾被阉割为宫中为奴。戍博迦原是舍卫城的乞丐，后为佛陀收留为弟子，深感佛陀法力无边，很快修成阿罗汉果，被称为「开心罗汉」。
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金尽而亡
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半托迦尊者
十八罗汉的第十位，为梵语 Panthaka。意「路边生」，可见他是各私生子。为一大富长者的女，与迦奴私通，逃到别国，久而有孕，临产思归。于中路产子，如是覆生第。长名「摩诃般陀」，弟名「周罗般陀」。译成汉语，兄叫「大路边生」，弟叫「小路边生」。兄聪明弟愚钝，后二人皆修成罗汉。半托迦是兄，弟叫「注茶半托迦」，为第十六罗汉。
半托迦打坐时常用半跏跌坐法，打坐完毕即双手举起，长呼一口气，又称「探手罗汉」。
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金尽而亡
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那迦犀那尊者
十八罗汉的第十二位，为梵语 Nagasena。意「龙军」，常称「那先比丘」。是佛学理论家，二十岁具足戒，后修证阿罗汉果。那先比丘到古印度西北舍竭国见国王弥兰陀，应国王的问，以各种比喻广泛说明人生无常，善恶报应等佛法，以及佛教徒修行等问题，所有都加载《那先比丘经》里。是对佛教基本教义的最大阐发。又称「挖耳罗汉」。
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金尽而亡
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因揭陀尊者
十八罗汉的第十三位，为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的独子，但他却没有因此而贪图享受，他一心想出家，但却遭到家里的反对，几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。另一说法是他是古印度的补蛇人，经常携带一个布袋进山补蛇，以免行人被蛇咬伤。故又称「布袋罗汉」。
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金尽而亡
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