头衔 木叶下
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piggy0941 | 职务 区版主
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发表 2004-09-28 18:06:13 人气:1974 
3，所谓“杭州西湖一带却只有“灵隐寺”而没有“金山寺”，这就使“法海禅师”的出处失去依托，只好从数百里以外、长江岸边的江苏镇江“借庙”敷衍”之说也过于牵强。如果传说真是从外地移植来的，并且因此而更改塔名，为什么不一起连寺名也一起移植过来？此改彼不改，岂不欲盖弥彰？盖因法海禅师乃得道高僧，能够腾云驾雾，区区几百里来区自如，简直小CASE。别忘了白素贞和小青还可以“咻”的一下飞到南极仙翁那里呢？相比之下，硬把“金山嘉佑禅寺”称为“金山寺”才显的牵强，要知道，在信仰佛教的古代，寺名和塔名都是很神圣并且神秘的，岂可乱叫。再者，“金山嘉佑禅寺”和许家沟那么近，几大高手带着天兵天将和妖魔鬼怪斗法，真是螺蛳壳里做道场，那个挤啊。”
“杭州西湖一带却只有“灵隐寺”而没有“金山寺”，这就使“法海禅师”的出处失去依托，只好从数百里以外、长江岸边的江苏镇江“借庙”敷衍”， 我认为这个解释可以接受，何况镇江“金山寺”场面更大，完全符合你关于“几大高手带着天兵天将和妖魔鬼怪斗法”所需要的场地要求。至于“如果传说真是从外地移植来的，并且因此而更改塔名，为什么不一起连寺名也一起移植过来？此改彼不改，岂不欲盖弥彰？”， 寺名不改，其实你已经回答了“要知道，在信仰佛教的古代，寺名和塔名都是很神圣并且神秘的，岂可乱叫。”塔名可以改，因为前面说了，雷峰塔这个名字本来就是俗称，既不“神圣”也不“神秘”。“金山嘉佑禅寺”称为“金山寺” 完全可以理解为简称，并不是“乱叫”。
另外在这一段，你又开始承袭上面的辩论风格了。原文里提到许家沟村距离“金山寺” 近在咫尺，又说“青岩绝”与“金山寺”仅距几里，但并没提及原型里有“几大高手带着天兵天将和妖魔鬼怪斗法”的细节，显然又是你老弟的演绎，只是说“法海和尚……是“金山寺”寺僧，他与“白蛇仙女”结有前世夙怨，又因“白娘子”施药、看病，导致“金山寺”香火衰微，双方产生了直接的利害冲突，才引起他对许仙婚姻的干预。”，细玩倒是隐隐透出佛道相争的味道来。斗争场面似乎并不需要太大，况且原作者也并没有说是在许家沟和金山寺之间的某个地方发生了冲突，即便假定主战场在金山寺和青岩绝展开，几里地也够了，怎么就成了“螺蛳壳里做道场”了呢？
其实这里确实出现了一个疑点，只不过不是你那种反驳法。
原作说“可见其“雷峰塔”之名，也是由黑山金山寺的“雷峰塔”移植而来”，按我上面引的《临安府志》，雷峰是因为一位叫雷就的人筑庵隐居才得名的，另“雷峰得名，远在塔先，以山名塔，通乎古今”（俞平伯语），可见雷峰塔这个俗称似乎和传说搭不上界。要搞清楚这个问题有两个途经：一，面询原作者，他的这个结论从何得来；二，查《临安府志》关于此条的解释是否有误，雷就究竟是何人？怎么会因为他的存在影响到居住地的命名？ 此节存疑。
另外有没有这种可能，有两处雷峰塔，在许家沟的那座已经反映在许白的故事情节里，待“白蛇闹许仙”故事向江南一带播迁时，因为临安也有一座雷峰塔，久而久之后人就误认为这才是故事的发源地，原型反倒甄没无闻了。
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[ 这个贴子最后由piggy0941在2004-9-29 11:10:39编辑过 ]
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