
头衔 木叶下

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 piggy0941 | 职务 区版主 等级 天使 财富 1 积分 3210 经验 46203 文章 3093 注册 04-02-06 15:02
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发表 2004-09-24 16:54:57 人气:1073 
11楼的帖我仔细看过了,又力所能及地查了点资料,下面说说我的看法。
单从辩论的角度出发,您提的几条理由仍然很被容易驳倒,请看:
1.“犊子是邺人,即今河北省临漳县人,而非河南鹤壁市许家沟村人”,他是邺人并不表示事情得发生在邺地;
2.“犊子是仙而连眉是凡,与《白蛇传》恰恰相反;”我说过可以艺术在加工何况连眉也未必是凡人,详后。
3.“许家沟的那座山现叫黑山,又叫金山,但在古代是否叫黑山不得而知,否则其古寺也不会叫“金山嘉佑禅寺了”。”观原文可以看出,原作者要的就是这个“金山”;
4.“请问各位仁兄仁妹,谁在《白蛇传》看到过这头牛牛了,从头到尾,在下连只小猫小狗都没看见啊,楼主。”我在8楼已经说了,成形的白蛇传可以和原形有不同何况这头牛在传里并不是什么必须有的道具;
5.“《魏都赋》、《列仙传》均未说犊子姓甚名谁,没任何证据说明许仙是许家沟人……”您说的很对,但许家沟村+淇河+青岩绝+ “白蛇洞” + “金山寺” +雷峰塔,可见这个“许家沟”和许仙关系非同一般,这也正是作者提出《发源地在许家沟的根本原因。
原文真正的疑点在阳都女的传说上。查《太平广记·卷第六十·女仙五》有这样的记载:“阳都女,阳都市酒家女也。生有异相,眉连,耳细长。众以为异,疑其天人也。时有黑山仙人犊子者,邺人也。常居黑山,采松子茯苓饵之,已数百年,莫知其姓名。常乘犊,时人号为犊子。时壮时老,时丑时美。来往阳都,酒家女悦之,遂相奉侍。一旦女随犊子出取桃,一宿而返,得桃甚多,连叶甘美,异于常桃。邑人俟其去时,既出门,二人共牵犊耳而走,其速如飞,人不能追。如是且还,复在市中数十年,夫妇俱去。后有见在潘山之下,冬卖桃枣焉。”
可见故事发生在“阳都”,“阳都”在什么地方?粗查了一下,琅邪阳都(今山东沂南南),诸葛亮的老家!是不是还有其它地方叫“阳都”?此地又和许家沟存在什么联系?均不详。不过,细品“阳都”这个地方起码不是什么偏僻之处。
其实只要证明许家沟的“金山寺”和雷峰塔是在《白蛇传》成形之前就存在,作者的观点也就成立了。
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[ 这个贴子最后由piggy0941在2006-1-20 14:17:51编辑过 ]
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