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 帖子主题: [转帖]美人画 :“女性美”意识的流变
 
头衔 湖畔水仙子

美女,离线

静日生香
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发表 2006-05-24 23:14:28 人气:4007

[转帖]美人画 :“女性美”意识的流变

    仕女画是人物画中以女性形象为描绘对象的绘画。尽管在仕女画中出现的并不一定都是佳丽美女,但人们还是习惯于将仕女画称为“美人画”。仕女画的画家们按照自己心中“美”的理想来塑造各类女性形象,不同时代的画家都以其当时对于“美”的理解来进行创作,因此,一部仕女画史其实也是一部“女性美”意识的流变史。  
              [img]http://gb.chinabroadcast.cn/mmsource/images/2005/08/30/rb050830001.jpg[/IMG]             元机诗意图轴[清]改琦

              [img]http://gb.chinabroadcast.cn/mmsource/images/2005/08/30/rb050830002.jpg[/IMG]             仕女清娱图册[清]喻兰

              [img]http://gb.chinabroadcast.cn/mmsource/images/2005/08/30/rb050830003.jpg[/IMG]             贵妃晓妆[明]仇英

  仕女画是人物画中以女性形象为描绘对象的绘画。仕女画在中国绘画发展过程中,其表现领域也不断扩展。几件传为顾恺之作品的宋人摹本是现存中国最早的卷轴仕女画,它们代表了魏晋时期的仕女画风格,描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等;而唐代画家热衷表现的对象则是现实中的贵妇,通过对纳凉、理妆、簪花、游骑等女子的描写,向人们展现了当时上层妇女闲逸的生活及其复杂的内心世界;五代、宋、元时期,世俗、平民女子题材开始出现于画家笔下;明、清时期,戏剧小说、传奇故事中的各色女子则成为画家们最乐于创作的仕女形象,仕女画的表现范围已从最初的贤妇、贵妇、仙女等扩展到了各个阶层、各种身份、各样处境的女子。

  尽管在仕女画中出现的并不一定都是佳丽美女,但人们还是习惯于将仕女画称为“美人画”。仕女画的画家们按照自己心中“美”的理想来塑造各类女性形象,不同时代的画家都以其当时对于“美”的理解来进行创作,因此,一部仕女画史其实也是一部“女性美”意识的流变史。

   [img]http://gb.chinabroadcast.cn/mmsource/images/2005/08/30/rb050830004.jpg[/IMG]
                           洛神赋图卷 
                        晋代  顾恺之(传)
              绢本 设色 27.1 × 572.8cm  北京故宫博物院藏

  《洛神赋图卷》是根据三国(公元220——265年)魏人曹植所写《洛神赋》而创作的故事画。全卷共分四段,描绘的是曹操之子曹植从京城回东藩途经洛水时巧遇洛神的浪漫爱情故事。

  此图画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景,曹植步履趋前,远望龙鸿飞舞,一位“肩若削成,腰如约素”、“云髻峨峨,修眉联娟”的洛水女神飘飘而来,而又时隐时现,忽往忽来。后段画洛神驾六龙云车离去,玉鸾、文鱼、鲸鯢等相伴左右,洛神回首张望,依依不舍,一种无奈离析之情显现画面。洛神以紧劲连绵的游丝描予以表现,笔迹周密,线条工细匀整,具有典型的魏晋美女秀骨清象、薄衣广袖的风姿。

      [img]http://gb.chinabroadcast.cn/mmsource/images/2005/08/30/rb050830005.jpg[/IMG]
                                 步辇图卷
                                唐代  阎立本
                  绢本 设色 38.5×129cm 北京故宫博物院藏

  这是一幅历史画。贞观八年(634年),吐蕃(今西藏地区)三十二世赞普松赞干布遣使臣到长安(今陕西西安),向唐王朝求婚联姻,唐太宗李世民答应了他的请求,决定将宗室女文成公主许配给松赞干布。贞观十五年(641年)春天,松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主,唐太宗李世民则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。

  图中宫中宫女的形象具有写实性。她们身着初唐女子盛行的衫、裙、帔,衣袖为缩口型的小袖,体现了汉族女子服饰在唐代受新疆及西亚等地妇女服饰影响的特点。图中宫女们轻松活泼的体态,为唐太宗接见吐蕃使者这一重要的外交场合增添了几分活跃的气氛。人物衣着敷色精微,表现出丝织品绚丽的色彩和质感。

 
 


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