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发表 2006-03-27 17:38:20 人气:593 
十三、寒食祭祀
寒食节祭祀活动首推涉及千家万户的上墓祭扫，但除过上坟扫墓外，历史上这一天还有一系列其它祭奠活动。
首先是皇家祭陵，这一活动历朝奠仪也不尽一致。唐贞观十三年太宗拜献陵，规定帝谒陵，距陵十里设坐于斋室，还规定皇祖以上至太祖陵寒食日设祭。景龙二年，唐中宗敕诣陵起居为“乾陵岁冬至、寒食，以外使二忌，以内使朝奉……”。唐开元二十三年，唐玄宗诏定五陵岁时祀典，规定“献、昭、乾、定、桥五陵朔望上食，岁冬至、寒食各一祭。”天宝二年始，“以九月朔荐衣于诸 陵，常以寒食荐饧粥、鸡毬、雷车、五月五日荐衣扇。”五代时期，“天福八年二月，寒食望，帝祭显陵于南庄，焚御衣纸钱”；乾祐三年三月，寒食望，后汉高祖祭于南御国，广顺元年二月寒食，后周太祖出元华门 设御幄，遥拜诸陵，又“二年三月寒食，帝祭于郊。”据《辽史·道宗本纪》载：太康七年，诏“岁寒食，诸帝在时生辰及忌日，诣景宗御容 殿致奠 ”；据宋《文献通考》，乾德四年九月，“命内人诣巩县安陵荐寒衣，遂为定式，自是寒食亦往”。《东京梦华录》载：宋代清明节“禁中前半月发宫人车马朝陵”；据《元史·文宗本纪》“天历元年九月立太禧院以奉祖宗，神御殿（原名影堂，内有祖宗御容）”祠祭秩正二品……”按明代邱浚《大学衍义补》，明代“上陵之祀，岁凡三举，清明也，中元也，冬至也。每遇行礼，文武诸司各遗官一员，而以亲王或附马都尉主祀。事天下无事，天子于清明日亦时或一行。其忌日则唯附马，而百官不与焉。其或藩王来朝者，亦许拜谒。孝陵在南京，内外臣僚有事经过者必先拜谒”；据《大清会典》载：康熙二年议定“孝陵每年以清明、中元、冬至，岁除为四大祭，供献行礼俱照昭陵例行”，又 康熙三年议准：“每岁清明节，于各陵上土，承祭官、总管官、掌关防官于界外取土，贮红墙外洁净处候用……”
除皇家祭陵外，寒食节较为隆重的祭仪为祭祀孔林。据《山东通志》与《曲阜县志》载，曲阜孔林为孔子先师墓，此地受天至精，纯粹睿哲。历代规定这里祀期为一年两祀，即春用寒食节，冬用十月朔日（初一）。奠仪由孔子后裔衍圣公主祭。除孔林外，曲阜城东二十八里处有启圣林庙，为孔子父亲葬地。这里规定一年两祭时间为春用清明节，冬用十月初三，也由衍圣公主祭。明代嘉靖九年（1530），帝诏令两京国子监及天下郡县俱建启圣祠奉祀；此外，鲁城东有颜林，系先师兖国公墓，墓祀日期也为一年两次，即春用清明节，冬用孟冬朔日，由宗子博士主祭。据广西梧州府《怀集县志》载，县有孔公祠，每岁清明日与厉坛同日祭。
一些地方还在寒食节这一天祭祀和本土相关的生前要人。河南汝州郏县西三十里有三苏祠，传说宋代大文豪苏东坡与其子迈皆文定公葬地。每逢寒食节，这里的守官和乡民届时要到坟地拜扫；山西夏县为宋代阁老司马光故乡，这里的官民除每年清明日要主祭温国公祠（即司马光祠）外，还要在这一天致祭阳公庙（唐代谏议大夫阳城祠，祠后有墓）；另据司马光撰《文潞公家庙碑记》碑文，文潞公在洛阳立有家庙，采用唐代议祀，以“元日、寒食、秋分、冬至致斋”；汾州有介之推封田，府治南专建禁烟台，《汾州府志》曰：“土人以清明前一日为寒食节，祭介之推于此”。“定军山前寒食路，至今人祀丞相墓”，诗人陆游寒食日吊诸葛亮诗句讲的也是看到人们在武侯祠祭祀的情景。
寒食清明节上下举国一致的祭奠活动首推祭厉坛。翻阅国内各省《通志》及各府州县志书，各地几乎无一例外不设建厉坛。设建厉坛其因与诏文见于《明会典》。明洪武二十六年，国内各府州、县皆立 厉坛，礼部曾颁发有定礼及钦定祭文。按各地志书中载叙，厉坛一般建在城北附近，每年清明日，七月望日，十月朔日晡时（申时）致祭。清明日祭祀前三日内，先由地方有司移牒城隍。到祭祀日，将城隍神奉请于厉坛内，让其南向，无祀鬼神名位俸陪于左右两侧。按张震《邑厉坛记》文载：厉，谓古帝王无后者，好祸民，故祀以安之。文中还讲：鬼有所归便不为厉。虑其无归而病民，故祀之。此以防民患，仁之至也。按山东《青州府志》载：“厉坛祭用羊三，豕三，果四，羹饭冥衣数百具”；河北广平府《邯郸县志》载，岁三祭厉坛用银为十两；大名府东平县、清丰县、滑县等则规定每年费用为十三两五钱。
厉坛祭奠活动盛况当数江浙一带。苏州府除府县外，各乡里皆有厉坛。据《苏州府志》载，该府辖吴县乡里厉坛为510所，长州为741所，崐山为270所，常熟为613所，崇明为44所，嘉定为521所，吴江为566所……《府志》还曰：“该区厉坛建在虎丘名胜区，从明代始，清明前迎城隍出郭，每次用十乡土地神陪祭”。“香花仪从，盛况络绎山塘，游人杂沓。”崇明县等迎城隍活动时，还同时举办社火或涂粉墨、扮故事等热闹活动。清代康熙癸丑年（1673）清明日这一天，苏州府迎城隍由于游人失控，结果发生了“拥挤践踏，踏死者九人”的悲惨事件。后经抚院马佑出示禁约，以后凡迎送城隍，不再让土地神复出陪奉。
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