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发表 2006-03-27 17:35:47 人气:512 
七、寒食踏青
踏青也曰踏春。《辞海》与《辞源》皆有“俗以清明节为踏春节”之解说。
寒食踏青为古代 国人比较普及的休闲活动形式，其组织方式、内容和规格因地因人而异。
早在唐代，寒食踏青已相当广泛普及。唐诗人孟郊《济源寒食》诗曰：“一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃”；唐诗人于鹄《襄阳寒食寄宇文籍》讲的是水乡的踏青：“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花”；唐诗人孟浩然《大堤行寄万七》也系寒食踏青不俗之作：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗衭。携手今莫同，江花为谁发”。唐诗人王维《寒食城东即事》也为踏青名作：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里，少年分日作遨游（踏春），不用清明兼上巳”。诗人杜甫也有踏青《绝句》曰：“江边踏青罢，回首见旌旗。”
按北宋苏轼之兄苏辙乡俗诗《踏青》句：“江上冰消岸草青，三三五五踏 青行”；北宋著名书法家蔡襄《开州园纵民游乐》句：“节候近清明，游人已踏青 ”，北宋词人万俟咏清明应制词作《三台》中所描绘的禁烟踏青中斗草、秋千、饧香、新妆、饮酒、嬉闹、狂饮等热闹景象及北宋名画《清明上河图》中的一些景物情节……人们有理由相信，北宋时期的寒食踏青是我国历史上踏青活动的极盛时期，一些人当时甚至热衷于踏青，淡化了祭扫。时人李之彦《东谷所见》中记载自己回乡时，看到一些人家“置亲于荒墟”，清明节拜扫只草草了事，而后“与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归。”说这些人家“至节岁非扫松也，只赏梅耳，清明非省墓也，只踏青耳。”作者甚至对这些人发出“祭之厚、不如养之薄”之感慨。
明清时期，寒食节踏青依旧是国人久经不衰的活动项目之一。明蜀成王让栩《拟古宫词》言民间踏青曰：“城外清风捲薄尘，传言都道踏青人，繁华满目开如锦，唯此宫中不见春。”明代刘侗、王奕正合撰的著名方志《帝京景物略》中记载有京郊当年清明踏青时的一幕场景：“……玉泉三十里至桥下，夹岸高柳，丝垂到水。绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，荫爽交匝，岁清明日，都人踏青。舆者、骑者、步者、游人以万计……”明清年间问世的一些府、州、县志中也不乏记载有关清明节踏青的内容：
《济南府志》曰：“清明节士女盛饰，结伴游春，或携酒肴郊饮，谓之踏青”；兖州府《沂州（古瑯琊府》志》载：“三月清明，男女墓祭后出郭踏青。女子为秋千戏，男斗百草”；湖南《永州府志》载：“寒食日斗鸡，镂鸡子，打毬、秋千、施钩戏”；湖北《汉阳府志》载：“清明扫墓，而祭多邀亲友，宴集于郊外，以姿游赏”；广西《南宁府志》载： “清明有携植郊游宴饮者，谓之踏青”；《台湾府志》载：“三月三日，采鼠麯草合粉为稞，荐祀之，余以相赠送。清明人家展谒坟墓，舆步壶浆，络绎郊原……”河北《永平府志》载：“清明展墓，连日倾城踏青、看花、挑菜、簪柳、斗百草……家家树秋千为戏，闺人挝子儿赌胜负，童子团纸为风鸢，引绳放之。山原车马，尊罍相接，道隅馂余而多醉歌矣!” 《顺天府志》载：“清明日以纸钱置坟头，望之无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也。趋芳树择园圃，列坐尽醉。有歌者，哭笑无端者……是日簪柳，游高梁桥，曰踏青，多四方客，未归者，祭扫日感念出游”；安徽《凤阳府志》载：“清明各家坟茔添土……是日前后，士民携酒殽游郊外，谓之踏青”；福建《兴化府志》载：“清明节前后，乡学生相与据钱为酒食，邀先生和先生之友，于形胜处饮宴，以余钱奉师，谓之光斋，亦谓之浴沂会”……
除近郊踏青外，历史上一些名人志士还经常在寒食清明节选择名山胜地观光旅游。
江西省南昌府有名山麻姑山，系道书中二十八洞天所在地。明代著名学者熊人霖清明后五日晨起，乘舆游览了该山，一连写出诗作《游从姑山》和散文《游麻姑山记》等诸多佳作；湖北武当一名大岳，又名元岳，为元帝修真之所。山上有宋真宗等天子加封的元岳碑等罕物。明代著名文学家谭元春在“时方清明，男妇鬓生柳枝”时节，乘兴登游，后写成名作《游元岳记》散文。历史上曾是辽、金别都之城——萧太后故居，后又名梁氏国，明代文学家刘定元在清明节“插棘挂纸，远近在目”时节到此一游，写有《游梁氏园记》名篇；明文学家袁宏道清明日有幸与曾太史等陪祀昭陵，随之谒皇明诸陵看山，后写成《陪祀昭陵看山记》作……事实上，在缤纷繁多的清明寒食诗歌中，许多名作如唐人宋之问《襄阳路逢寒食》、张雨《游九龙峰留题》、宋代陆游《诸葛武侯台》、金人元好问《石门庙》、元代郝经《戊午清明日读神功碑》、明人刘侃《寒食赴大石山》、李东阳《绵山怨》等，几乎无一不是清明游山览胜时所作。
较之寒食清明节踏青活动更要上档次的是皇家在这个时节搞春蒐，民间要在这天搞赛神会。元代诗人萨都剌有幸在京观看到春蒐盛事，于天历二年（1329）“寒食拥炉，追思前联，吟成一律”；据《平遥县志》载：“县城南门外二里干坑村，有净梵王太子母太子妃庙。庙在晋太子妃耶律夫人墓侧，太子母即佛母。每年清明日，这里举行“香火会赛”。类同这样的赛会，苏州府《崇明县志》中也提到清明节例迎城隍，有“社火或粉墨扮故事，遍游城市”活动。元代诗人戴表元《剡源集》中有《林村寒食》句曰：“……市远无饧供寒食，村深有纻试新衣。寒沙犬逐游鞍吠，落日鸦衔祭肉飞。闻说旧时春赛里，家家鼓笛醉成围”；宋代人范成大寒食诗文中也有“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回”名句。
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