坐看云起 | 等级 风云使者
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发表 2006-03-27 17:33:25 人气:531 
三、寒食插柳
寒食俗尚又一标志是家家要插柳。
寒食俗插柳历史悠久，南北朝时期梁宗懔撰《荆楚岁时记》记载：“江淮间寒食日家家折柳插门”。
柳为落叶乔木，阳春始发，枝条柔韧，叶似春风裁剪，枝干纵横倒顺，插之皆可成活。李时珍《本草纲目》中还介绍用柳枝熬汤煮小米作饭，洒面滚成珠子，晒干装袋，悬于风处，每用即烧开水下米，煮“络索米”，此法可治“脾胃虚弱，不思饮食，食下不化及翻胃噎膈等症”。《物类相感志》则有“清明柳条可止酱醋潮溢”的记载。
缘于柳是寒食节的象征之物，历代诗人在寒食节期间的咏题作也很多，唐诗人窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》曰“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜，大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花”；唐诗人李商隐《柳》作曰：“灞桥已攀行客手，楚宫先聘舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥”；唐诗人贺知章《咏柳》名句曰：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；宋代大文豪苏轼《咏柳》作曰：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞逐清明”；宋诗人方岳《柳》句；“粥香饧白清明近，斗挽柔条插画檐”；金代诗人吕中孚《柳》绝句：“风外丝丝袅绿烟，轻花初破不成绵，却嫌官路逢寒食，恼乱离愁似去年”；元诗人元淮《咏柳》作曰：“昼长舞得东风困，半倚秋千半拂墙”；明诗人黄世康《新柳篇》句曰：“离亭欲折未堪折，昨夜回风复回雪，黯黯妆成寒食天，毵毵怯近清明节”……宋代词人仲殊、晏几道、柳永、方千里、陈允平、周邦彦、吴文英等也有寒食节咏柳不俗之作，如晏几道《浣溪沙·柳》词曰：“二月风和到碧城，万条千缕录相迎，舞烟弄日过清明；妆镜巧眉偷叶样，歌台妍曲借枝名，晚秋霜霰莫无情”；柳永《玉楼春·柳》词为：“黄金万缕风牵细，寒食初头春有味，殢烟尤雨索春饶，一日三眠夸得意；章街隋岸欢游地，高拂楼台低映水，楚王空待学风流，饿损宫腰终不似”……
寒食节为什么要插柳，各地说法很不一致，按宋代赵元镇《寒食》诗作和湖北《安陆府志》、广西《怀集县志》等说法是为了“纪年”；河北《宣化府志》、《永平府志》的说法是怕人生衰老，“清明不戴柳，红颜成白首”；广东《雷州府志》及河北《冀州志》说法是为“明目”，“防盲”；湖北《应山县志》是"采柳枝供家神"；《南昌府志》、《镇江府志》、《凤阳府志》中说是“谓之辟邪”；山东一些县及河北永平地区是“为了迎元乌”；苏州府《嘉定县志》是为“闹春”；晋省《榆社县志》则是“各家以柳条在屋乱摔，谓摔蝎子”；《古文释义新编》书中则曰“为介之推招魂”……
缘各地习俗不一，寒食清明节插柳的地点和人身部位也千差万别。福建《兴化府志》谓“门皆插柳，亦插于首”；广西《南宁府志》载：“亦戴之头，或系衣带”；广东地区一些县谓之“折柳悬于门，并插两鬓”；安徽《和州志》载：“插柳寝灶间，前后数日”；四川《嘉定州志》曰：“首插柳枝，又瓶贮献于佛神”。还有一些府州县志书谓“插于檐”、“插柳于坟”、“男女佩戴柳枝”、“儿童簪柳”、“折柳枝标于户”……
此外，安徽、苏州等地方，寒食节还盛行以戴荠花、佩麦叶来代替柳枝与柳叶。
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