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发表 2006-01-04 13:21:01 人气:880 
论古铜器具取用
上古时的铜器保存到今天的，姑且拿适用的几种来谈一谈。铜鼎，是古人盛食物的器具，所以，用供奉三鼎、五鼎来供奉神灵。现在将它用作烧香的香炉，已不再用它盛供品供奉神灵了。但是，鼎因大小之别又有两种不同用途，大鼎设于厅堂之上，小鼎放置于书斋之中。方鼎以飞龙脚文王鼎为上品；兽吞直角亚虎父鼎，商代的召父鼎，周代的花脚鼎，光滑呈白色的如南宫鼎为次品；周代的像篮鼎，腹大而膀脚象腿，以及百乳鼎一类，都是下品。方鼎中的小鼎，有周代的王伯鼎，单从鼎，周丰鼎。又比如方约四五寸大小的青绿小方鼎和惨金色小方鼎，样式效法周文王王伯鼎的样式制作的，适合于书斋中作熏香之用，这些都是唐代的官办作坊和元代的姜娘子所铸造的，鼎上花纹精美，制式美观。
那三兽面圆鼎中，有商代的父乙鼎、父己鼎、父癸鼎、若癸鼎；圆腹鼎有商代的子鼎、秉仲鼎、像形号饕餮鼎、立戈鼎、季娲鼎；光滑呈白色的像商代的鱼鼎、周代的益鼎、素腹鼎；鼎口之下微微收束的，像商代的乙毛鼎、蝉纹鼎、父甲鼎、公非鼎；鼎口敞开的，像飞龙脚子父鼎，均可列为上品。圆鼎中的小鼎，像周代的大叔鼎、垂花鼎、弦鼎、唐代三螭鼎，都可以单独作供奉用，只是式样很少有雅致的。其他的像瓜腹鼎、鸡腿鼎、方耳鼎、环耳鼎、敞口鼎炉，都不值得赏玩，全是下等品。
彝炉样式中像周代的隔彝、父辛彝、商代的虎首彝、百折彝，方形的像已酉彝、珍奇的像周代的百乳彝，都可以作厅堂上的焚香器具。其他的像彝、敦、鬲、炉等器具，虽然是古代器物，但不能作单独供奉之用。如能得到商代的母乙鬲、周代的蔑敖鬲、饕餮鬲、师望敦、兕敦、翼敦、也可以充当厅堂上小桌供奉。以上各种样式刊载于《博古图》中，可按图查看。
巵是古代的饮酒器具。意思是取巵的上端一完就危险，是让饮酒的人要懂得节制，才没有危险，有告诫人们不要滥饮的意思。盂的形状像盂钵，两耳微耸，又像腰腹问伸出一对翅膀，民间把它称为“人面杯”。杯，也是古时的酒器，制成牛角状，加笼子盖着，也是戒贪酒快活的意思。《诗经》上说：用那兕牛杯饮酒（此杯用牛角制成），那兕兽杯的样子就像此杯。尽管现今的酒杯形状很多，但唯独没有这种样子的酒杯。
卮是古时洗手盛水的用具。矫口向上翘而腰腹平坦，有一手柄的，有三只脚的，也有圆的，形状像鸭子一般，古代将它作洗漱时装水的器具。现在，民间把卮当匜，又将匜当卮，称为金银酒器，是不对的。盘和洗这两种器具，盘深而洗浅，盘用来装废水，有的盘器内侧刻有篆字，有的两耳朝上耸，有的盘内侧还绘有各种海兽。有的用三条蹲伏着的龙做脚，有的雷纹圆脚的，又叫彝盘，民间称为“歃血盘”，其实不是。现今可作香橼盘用。而洗器，是用来洗手的用具，所以，有的花纹采用双鱼纹，有的采用菱花纹。有三只小脚的，也有圆脚的，有的两侧有兽面图案的翻环。现用它来装水，作筵席上主人和客人相互敬酒时的洗涤用具，这似乎是古人传下来的习俗。还有像洗器而有两只手柄和握手状的，名叫“杆”。即（浴具），也可当洗器用。觚、尊、觯，都是饮酒器具，这三种器具都可以用来插花。觚口和尊口都是敞开的，花插在里面太松散，不好看，必须作一支锡直管套在器口内，将大口收束成为小口，便于约束花枝，不让花枝松散倒斜。还可以装人活水插牡丹、芙蓉等花，如不这样花就不能长久保鲜。古时，瓶是用来装酒的，《诗经）上就有“清酒百壶”。“瓶之罄矣”的诗句。如古时的素温壶，壶口像大蒜头形状的，欲称“蒜蒲瓶”，也就是古代的壶；这种壶非常方便注人活水，用来插牡丹、艾药一类的花，塞口小，质地厚实的最好。其他的如粟纹器四环壶、方壶、匾壶、弓耳壶，这五种器都适合花枝插人。如周代的蟠螭瓶、螭首瓶，民间称作观音瓶的，现今的酒壶就完全采用这种样式。经修改后的汉代麟瓶，形状像一只稍弯的瓠子，背面有手柄。这种瓶，民间将它列人瓠子壶一类，其实是不正确的。真正的瓠子壶，是取自《诗经》里“酌之以瓠”的意思。今用这种瓶来装水，浇灌花草，一向被誉为用于书斋中养植香蒲和兰草的高雅器具。周代的皤虬瓿、鱼瓿、罂瓶，与前面所说的蟠螭瓶、螭首瓶一样，都是用来插各种花枝的。
又如现在的鸠头拐杖，老年人多有吞咽食物困难的毛病，而取鸠鸟能治疗食噎之意。所以，夏、商、周三代鸠头拐杖的杖头，都嵌满金、银、玉来装饰。还发现有飞鸠拐杖头，满身为惨金色。用来作棕竹拐杖的装饰，非常漂亮。如汉代的蟠龙、蟠螭杖头，形状像瓜槌，这就不及商周时代的鸠头杖雅致。如汉代的编钟，那小而能发出乐声的，很适合书斋中独奏，如能得到宫、商二音最妙。古时的布钱，有的烫了金字的，可以用来作画轴用。小样提卤，可以用来装浆糊，如伯盏頮盘、周季、姜盂双耳杯，形状小巧，可放在砚台旁作笔洗。
镜子是人人都必须用的，如秦时的光背镜，质地厚实没有纹路，非常适用。其次像银背海兽、蒲桃荔枝、五岳图形、十二生肖、宝花云龙、十二符、四灵三瑞、三神八卫、六花浮水、七乳四乳、十六花蟠螭、龙凤雉马等背，都很精妙。必须是清亮如水，没有一点杂质，民间所说的无任何变形，即使将镜子旋转一圈，形影也不会改变的最为珍贵。还有像铜钱大小的小镜，镜面都没有瘢痕。特别是那满背镶嵌有金银饰物的散花小镜，镜的背面无论是制成花纹的还是光的都非常令人满意，价格也十分昂贵，似乎不易得到。携带镜子，游山宿寺，也是不可缺少的。鉴赏要以直径一尺的外圆镜，以及直径三寸以上的至如铜钱大小的镜为上品，其他的五寸，七寸大小的镜子次之，而菱花八角方镜，全无价值，轩辕球镜，可用来悬挂在卧室的床前，这未必能避妖邪，只不过取其意思罢了。
古时的铜制腰束、铜钩丝织腰带很多，有一尺多长的，规格不一，有用金银碧玉镶嵌装饰的，有装饰“商”发音金片的，有同样用兽面作器腹的，都是夏、商、周三代的器物。其他如羊头钩、惨金色螳螂捕蝉钩，都是秦汉两代的器物。如这些器物没有地方可用，可悬挂在书斋壁上挂画、挂剑、挂拂尘等，非常雅致。如雁脚灯、凤龟灯、有柄行灯，可用来作烛台点灯；驼灯、羊灯、犀灯，可用作油灯。这都是书斋中用器的一种。又如一尺余直径的浅盘，有三只脚的，做工非常精细漂亮，是古时放酒杯的盘器。盏盘像圆形盂缸，有耳环可供两手握持，这是汉代的器物。古时的彝器都配有船形盘器，那船形盘器即是今天的承盏盘。到处都有这种器物，而且花纹，颜色都很漂亮，现在用于香橼木箱上作配件，没有其他用处。常见的虾蟆蹲螭，这种器物制作工艺很精湛，不知古人作什么用，现用作镇纸。还有大铜伏虎，此器长约七八寸，重量有两三斤也是汉代器物。所有这些，都是随葬物品，现在用来压书。我得到一只研炉，长约一尺二寸，宽七寸。左边稍低，铸造有方孔，火焰从方孔中喷出烤灸砚台，正中一寸左右稍低矮，便于墨汁保温和搁笔；右边摆放茶壶，可用来饮茶和酒，以便深夜主客长谈时饮用，砚炉上刻有文字：“蕴离火于坤德兮，回春阳于坚冰；释淘汛冻凌兮。洒请泚于管城。”由此可见，整个冬天的学业，一天都不可以不在灯下用功了。总之，我们都不应过早将这些物品视为观赏的东西。而将这些东西用以书斋欣赏，借此愉悦心性，愿与有相同爱好的鉴赏家进行品评研究。
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情切切良宵花解语
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