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发表 2005-03-01 09:20:09 人气:266 
之乎者也的民族
古城人家诗书传世，古文功底不能小觑。
木王府附近有块牌坊，书“天雨流芳”，外来者往往忍不住惊叹文字的曼妙，究其实才知道这是纳西语“去读书吧”的音译，这大概是语言转译中唯一可以同“可口可乐”的英汉译法相媲美的绝作。
在丧家的门楣上看到“除服”，知道这家老人过世已经三年，后人守孝三年期满了；在另一个人家的门上看到“于归”，知道这家的女儿刚刚嫁为人妇。这些古旧字眼早被来自文明中心地带的汉人遗忘近尽，却在边陲地区被一个柔情温顺的民族如此顺理成章地保存了下来。
店铺门头挂匾悬字是当地最常见的风俗，匾额通常是东巴文、汉文及英文三种文字并书，同一匾额，能够领略到不同的书写风格。民居的门联也是一排汉字一排东巴文，风格迥异，别具一格，东巴文字像一个个美丽的神话，而汉字更仿若有古老的精灵隐藏在里面，轻轻地弹指，那些精灵就会从门联上跃出。
那些字都是出自纳西人自家的手笔。
古城的夜晚更因音乐而清丽丰腴。
玄妙的丝竹之音突然灌满双耳的时候，人会感觉自己正向某个地方坠去。
乐谱很简单，是一千多年前的宫廷古乐原型。旋律平缓而空邃，象一条流淌在平原上的小溪，按照自己的节奏流淌，情调幽雅而意远。李后主肯定没想到，千年后山野之处，其曲其词其情，仍让人再三玩味。
十数位耄耋老人带着青年弟子，闭着眼睛，面容端肃，全身的感觉仿佛只在十根手指。渐渐地，听者会忘掉了旅途的疲怠，溶进清泉一样的乐声里。却又突然害怕起来，他们会不会从此睡过去，和纳西古乐一起散落在古城雪山上？
纳西古乐，被称为“世界音乐史上的活化石”，乃是丽江地区保留下来的唐宋时期的洞经音乐。在“三坊一照壁、四合五天井”的庭院里听着1000多年前古朴典雅、悠扬有致的音乐，听纳西少女用一千多年前的旋律吟唱“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢……”，魂灵不自觉就滑入时光隧道。
此曲只应天上有。
宣科，75岁的传奇老人，对传统古乐的挖掘与推崇使之成为唐吉·诃德式的人物。他访遍了纳西族几十个村落找来几十位老人组成了这个古乐会，把纳西古乐中的唐、宋、元朝的词、曲牌补充完整，构成了今天的《白沙细乐》、《洞经音乐》。他甚至还把这个平均年龄近75岁的乐队带出了国，带到世界上五十多个国家和地区，让世界聆听1000多年前的中原音乐……
据说，老人们从来不认为自己是演员，他们的生活本来如此。听他们演奏，感受到悠扬的乐声里，传诵着情感的跌宕与柔和，陡峭和平缓。一种虚无缥缈的意境，令思绪在音乐里沉浮，直把自己当成浩瀚红尘中一颗飞扬的尘埃。
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纳西妇女以“柴米油盐浆醋糖”为生活重心，纳西族男子以“琴棋书画烟酒茶”为日修功课。“三杯后，一真自得，唯知素琴横月，短笛吟风”，是纳西男人幸福生活的真实写照。
夜晚，四方街的小灯笼很体贴地闪着红光，略带一点诡秘。这样的灯光下，适合漫无目的地闲走，几近物我两忘。
夜色将小街边上的河水染黑，有游人在放河灯，小小灯光连成一线，随着河水忽闪忽闪向前漂移，冲上耳膜的水流声细碎，充满节奏感。河灯鲜亮耀眼，像黑暗里猛然绽放的绮梦，有着童话般的沁凉，好得不可思议，而这一切竟都是真的。
不知道纳西族是否有放河灯的习俗，只知道它是中国传统农历七月半盂兰盆会的习俗，随着佛教传入，唐朝的时候在民间传播开来。乡下人俗称“鬼节”，或者叫“放焰口”。因为，这天不单是放河灯，还得要糕饼饭食酒水纸钱齐备，祭奠逝去的亲人，施舍冥界游荡的孤魂野鬼，避恶煞凶神，祈家宅平安。
有位来自被称为文化渊薮的杭州文人在丽江见到此景，惊呼：礼失而求诸野！
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闲看庭前花开花落 漫随天外云卷云舒 |
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